《山海经·西山经》中记载，“玉山，是西王母所居也。”葛洪《枕中书》中则认为昆仑玄圃，为西王母住所。民间则传说瑶池是西王母所居住的地方，位于昆仑丘上。玉山和昆仑山到底是什么关系还不得而知，但是研究中国神话第一人的袁珂先生，在《山海经校注》上曾经记载，“西王母虽以昆仑为宫，亦自有离宫别窟，游息之处，不专住一山也。”我觉得这个说法比较有信服力，地上的君王尚且有多个行宫，更何况是王母娘娘呢，所以我们有理由相信，西王母常住昆仑，但是有多个行宫。而至于办蟠桃会的瑶池，也不是昆仑山的瑶池，而是在天界第一重天，极南之尽。
顺便提一句，她对象东王公，主管男仙，执掌蓬莱仙岛，看来两口子是分居的了。
【3】西王母的对象
在宋代以前，西王母的对象一直是东王公，玉皇大帝和王母娘娘根本不是同一时代的神仙，更谈不上是两夫妻。东王公与西王母既是兄妹也是夫妻，这种现象在远古时期很常见，同样的例子如伏羲和女娲，还有日本的创世神伊邪那岐和伊邪那美都是兄妹结婚。
在《穆天子传》中，周穆王西征昆仑，到达西王母之国，与西王母有一段恋情故事，所以后人认为，周穆王便是东王公的原型。而玉皇大帝的出现则是在南宋以后的小说中，东王公逐渐被抛弃，玉皇大帝逐渐代替他，成为西王母的配偶。
【4】西王母的姓名
唐代段成式在其小说《酉阳杂俎》中写，西王母姓杨，讳回，字婉衿，治昆仑西北隅。书中还写道，天翁姓张名坚，字刺渴，渔阳人。此人就应该是我们经常所说的张玉皇。
顺便提一句，玉皇大帝的名号是比较晚出现，原为古代昊天上帝，到宋朝时，由宋真宗为其加上了玉皇大帝的尊号，玉帝爷从此开始除了统领三界六道十方内外，还统御法界的佛仙，成了众神佛的领袖。
【5】西王母的儿女
七仙女是西王母、东王公的女儿，在汉代的壁画中，多有七仙女围绕东王公，西王母的情景，但是有很多专家怀疑她们只是西王母的下属，在后来的民间故事中，觉得东王公和西王母也应该像人间的帝王一样多子多孙，才有了七仙女和西王母的母女关系。
《封神演义》中龙吉公主，因为在蟠桃会上失了礼数，被贬在凤凰山，看来这蟠桃大会真是没少害人，不！是没少害神仙，好多都是在蟠桃大会的时候贬下来的。
龙吉公主后下山助武王伐纣，在万仙阵中，被金灵圣母用四象塔打落马下，被截教众仙所杀，被姜子牙封神，成为红鸾星。
《枕中书》中记载，西王母与天皇氏（东王公）生地皇氏，地皇氏共有兄弟十一人，都各自建立了功业。
看来西王母确实有不少儿女，这帮儿女或者各建功业，或者各寻爱情，反正都没闲着，特别是女儿七仙女，外孙女织女等着实没少让西王母操心。
【5】西王母的神权
在《山海经·西山经》说西王母是主管上天灾厉和五刑残杀之气的。最早东王公与西王母分管阴阳二气，统领男女仙班，象征阴阳两仪，权利极大。虽然后来东王公被遗弃，但是民间传说中王母娘娘的权利却一直有增无减，除了继承原来的权利以外，承受天命，专责罚散播瘟疫灾难的人，赏善罚恶，还主管人间的婚姻和生儿育女之事。
虽然西王母权利很大，但是民间最感兴趣的估计还是她所掌管的不死药，以下两个有名的传说都提到西王母的蟠桃和不死药。
第一个便是嫦娥奔月了，嫦娥的老公叫后羿，也叫大羿，是帝尧的射师，神话传说中的射日英雄。《淮南子》中写道，“羿请不死之药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月。”这个版本的嫦娥私心太重，人们都不喜欢，大家还是比较能接受嫦娥是被迫吃下不死药的版本，因为这样显得更悲情。
第二个是汉武帝求不死药的故事，汉武帝后期经常命人入海求“蓬莱”，寻求不死药，想想这些帝王有了一番功业之后，大都希望自己千秋万代，不死不灭吧，秦始皇是这样，唐太宗也这样，其他君王也都这样。民间有汉武帝拜见西王母的传说，《博物志》中也记载西王母于七月七夜见汉武帝，给他五个蟠桃的故事，为此好事的唐代诗人曹唐还创作的一首七言律诗《汉武帝将候西王母下降》来说这事，看来像我这样一本正经的胡说八道的人在唐朝就有了啊！
好了！我是爱说废话的小蔡，小蔡说文化，您有意见我采纳！本期的问题是，如果你得了不死神药，你会选择哪种吃法呢？返回搜狐，查看更多